Route nach Ta'if und Nakhla
Von Makka nach Ta'if und über Nakhla zurück nach Makka; etwa am Ende der Zeit vor der Hidschra (ca. 619 n. Chr., Näherungswert). In Ta'if Ablehnung und Misshandlung, der Garten von Addas, in Nakhla die Begegnung mit Dschinn und die Rückkehr unter dem Schutz des Mut'im ibn Adi.
Zu dieser Route
Route und Datierung sind aus der Sira nur näherungsweise bestimmt. Die genauen Orte von Nakhla und den Stationen in Ta'if sind umstritten; ob die Koran-Verse 46:29–32 und 72:1 mit dem Ereignis in Nakhla zusammenhängen, ist unter den Exegeten nicht einheitlich.
Stationen
Makka: Beginn der Reise
Nach dem Tod von Abu Talib und Khadija suchte der Prophet ﷺ in Ta'if Unterstützung. Ziel der Reise war es, bei dem Stamm der Thaqif Schutz und Hilfe zu erbitten.
Ta'if: Empfang und Ablehnung
Die Sira berichtet, dass die Führer von Ta'if den Propheten ﷺ ablehnten und Jugendliche ihn mit Steinen bewarfen, bis er verletzt war. Danach kehrte er nach Makka zurück.
HadithSahih
Sahih Muslim 1795
Zusammenfassung der Bedeutung
Aischa berichtet: Gott sandte den Engel über die Berge zum Propheten ﷺ; dieser bot an, die zwei Berge über seinem Volk zusammenzuschlagen, falls er es wünsche, weil sein Volk ihn abgelehnt hatte. Der Prophet ﷺ aber hoffte, dass aus ihren Nachkommen Menschen hervorgehen, die Gott allein dienen.
Das Hadith wird mit der Ablehnung und den Misshandlungen in Ta'if in Verbindung gebracht. Der Text nennt Ta'if nicht ausdrücklich; Ort und Zusammenhang ergeben sich aus anderen Überlieferungen und der Sira.
- sunnah.com/muslim:1795
- Sahih al-Bukhari 3231
Garten des Addas
Nach der Sira ruhte sich der Prophet ﷺ in einem Garten in Ta'if aus; sein christlicher Sklave Addas kam zu ihm und hörte ihm zu. Die genaue Lage des Gartens ist nicht bekannt.
Nakhla (al-Yamaniyya)
Auf dem Rückweg von Ta'if rezitierte der Prophet ﷺ in Nakhla das Morgengebet; Sira und Überlieferungen berichten, dass Dschinn zuhörten und danach zu ihrem Volk zurückkehrten. Nakhla liegt ungefähr an der Straße zwischen Makka und Ta'if.
Offenbarung
وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ ٱلْقُرْءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوٓا۟ أَنصِتُوا۟ ۖ فَلَمَّا قُضِىَ وَلَّوْا۟ إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ ﴿29﴾ قَالُوا۟ يَٰقَوْمَنَآ إِنَّا سَمِعْنَا كِتَٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِىٓ إِلَى ٱلْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿30﴾ يَٰقَوْمَنَآ أَجِيبُوا۟ دَاعِىَ ٱللَّهِ وَءَامِنُوا۟ بِهِۦ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿31﴾ وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِىَ ٱللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُۥ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءُ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ فِى ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ
Koran 46:29–32
Bedeutungsübersetzung (KI-gestützt), nicht der Koran-Text selbst
Und als Wir eine Gruppe von Dschinn zu dir lenkten, die den Koran hörten, sagten sie, als sie zugegen waren: 'Seid still!' Als er beendet war, kehrten sie als Warner zu ihrem Volk zurück und sagten: 'Unser Volk! Wir haben ein Buch gehört, das nach Musa herabgesandt wurde, das das vorige bestätigt und zur Wahrheit und zum geraden Weg führt. Unser Volk! Folgt dem Rufer zu Gott und glaubt an ihn, dann wird Er euch eure Sünden vergeben und euch vor schmerzhafter Strafe bewahren.' Wer dem Rufer zu Gott nicht folgt, kann auf der Erde Gott nicht entkommen und hat keine Beschützer außer Ihm; sie sind in offenkundigem Irrtum.
Das Ereignis, bei dem Dschinn den Koran hörten und als Warner zu ihrem Volk zurückkehrten; die Exegeten verbinden diese Verse mit dem Hören in Nakhla, der Zusammenhang ist aber umstritten (Ibn Kathir).
- Tafsir Ibn Kathir 46:29-32
- Sahih al-Bukhari 4921
Offenbarung
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ ٱسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَقَالُوٓا۟ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانًا عَجَبًا
Koran 72:1–1
Bedeutungsübersetzung (KI-gestützt), nicht der Koran-Text selbst
Sprich: Mir wurde offenbart, dass eine Schar von Dschinn zuhörte und sagte: 'Wir haben einen wunderbaren Koran gehört.'
Der erste Vers der Sure al-Dschinn; Hadithe (Bukhari 4921) verbinden die Sure mit dem Hören der Dschinn in Nakhla. Diese Verbindung wird von manchen Exegeten angenommen, von anderen bestritten.
- Sahih al-Bukhari 4921
- Tafsir Ibn Kathir 72:1
HadithSahih
Sahih al-Bukhari 4921
Zusammenfassung der Bedeutung
Ibn Abbas berichtet: Als der Prophet ﷺ mit einigen Gefährten zum Markt von Ukaz unterwegs war, hörten Dschinn ihn in Nakhla beim Morgengebet den Koran rezitieren; danach kehrten sie zu ihrem Volk zurück und berichteten davon.
Das Hadith berichtet das Ereignis in Nakhla, als der Prophet ﷺ nach Ukaz unterwegs war, und verbindet den ersten Vers der Sure al-Dschinn damit; die Sira bringt Nakhla mit dem Rückweg von Ta'if in Verbindung, und ob beides dasselbe Ereignis ist, wird unterschiedlich beurteilt.
- sunnah.com/bukhari:4921
Rückkehr nach Makka: Schutz durch al-Mut'im ibn Adi
Nach der Sira kehrte der Prophet ﷺ unter dem Schutz des al-Mut'im ibn Adi nach Makka zurück. Dieser nahm ihn in seinen Schutz und sicherte so seinen Einzug in die Stadt.
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