طريق الطائف ونخلة

المحطات

1. مكة: بداية الرحلة

   ذهب النبي ﷺ إلى الطائف بعد وفاة أبي طالب وخديجة رضي الله عنهما يلتمس النصرة والحماية من قبيلة ثقيف.

2. الطائف: الاستقبال والرد

   تذكر السيرة أن أشراف الطائف ردّوا النبي ﷺ، وأن الصبيان رموه بالحجارة حتى أدموا قدميه. وبعد ذلك عاد النبي ﷺ إلى مكة.

   حديثصحيح

   Sahih Muslim 1795

   ملخص المعنى

   تروي عائشة أن الله أرسل إلى النبي ﷺ ملك الجبال، فعرض عليه أن يُطبق الجبلين على قومه إن شاء، لأنهم ردّوه، فقال النبي ﷺ إنه يرجو أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله وحده.

   يُربط الحديث بالرد والأذى الذي لقيه النبي ﷺ في الطائف، والنص لا يذكر الطائف صراحة، وإنما يتحدد المكان والسياق من روايات أخرى ومن السيرة.

   • sunnah.com/muslim:1795
   • Sahih al-Bukhari 3231

3. بستان عدّاس

   تذكر السيرة أن النبي ﷺ استراح في بستان بالطائف، فجاءه عدّاس النصراني وسمع منه، ولا يُعرف موضع البستان على وجه الدقة.

4. نخلة اليمانية

   في طريق العودة من الطائف قرأ النبي ﷺ القرآن في نخلة في صلاة الفجر، وتذكر السيرة والحديث أن نفرًا من الجن استمعوا إليه ثم رجعوا إلى قومهم. وتقع نخلة تقريبًا على الطريق بين مكة والطائف.

   آية

   وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ ٱلْقُرْءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوٓا۟ أَنصِتُوا۟ ۖ فَلَمَّا قُضِىَ وَلَّوْا۟ إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ ﴿29﴾ قَالُوا۟ يَٰقَوْمَنَآ إِنَّا سَمِعْنَا كِتَٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِىٓ إِلَى ٱلْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿30﴾ يَٰقَوْمَنَآ أَجِيبُوا۟ دَاعِىَ ٱللَّهِ وَءَامِنُوا۟ بِهِۦ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿31﴾ وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِىَ ٱللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُۥ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءُ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ فِى ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ

   القرآن 46:29–32

   حادثة استماع الجن للقرآن ثم رجوعهم إلى قومهم منذرين، ويربط المفسرون هذه الآيات باستماع الجن في نخلة، والصلة بينهما محل خلاف (ابن كثير).

   • Tafsir Ibn Kathir 46:29-32
   • Sahih al-Bukhari 4921

   آية

   بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ ٱسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَقَالُوٓا۟ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانًا عَجَبًا

   القرآن 72:1–1

   أول آية من سورة الجن، وتربط أحاديث (البخاري 4921) السورة باستماع الجن في نخلة. ويقبل بعض المفسرين هذه الصلة ويناقشها آخرون.

   • Sahih al-Bukhari 4921
   • Tafsir Ibn Kathir 72:1

   حديثصحيح

   Sahih al-Bukhari 4921

   ملخص المعنى

   يروي ابن عباس أن النبي ﷺ كان متجهًا مع طائفة من أصحابه إلى سوق عكاظ، فاستمع نفر من الجن إلى قراءته في صلاة الفجر بنخلة، ثم رجعوا إلى قومهم فأخبروهم.

   يذكر الحديث الحادثة في نخلة أثناء توجه النبي ﷺ إلى عكاظ ويربط بها أول آية من سورة الجن؛ وتربط السيرة نخلة بالعودة من الطائف، ويختلف العلماء في كونهما حادثة واحدة.

   • sunnah.com/bukhari:4921

5. العودة إلى مكة: جوار المطعم بن عدي

   تذكر السيرة أن النبي ﷺ دخل مكة في جوار المطعم بن عدي، فأجاره وضمن دخوله المدينة آمنًا.